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  • 金粟轩诗话

    忠臣、孝子、节妇、义士,文学家或艺术家,诗人或学者,田妇或村夫,都是情有独钟,情有所寄,因而构成一幅修身、齐家、治国、平天下的织锦图了。佛说“一切有情众生”一句,便是一卷无上密语,无上慧学。有情而能解脱...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004462017.html
  • 论“和”与文化养生

    和”,把其所倡导的五伦忠、孝、顺、悌、义,都与“和”联系起来。如,朋友和,就能义薄云天;兄弟和,就能兄友弟恭;夫妇和,就能家齐兴旺;父子和,就能父慈子孝;君臣和,就能治国安邦。道家则强调以无为为至要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030962169.html
  • 杂 因 诵(2)

    治国、平天下之病,皆可治也。所以说“苦集灭道”,乃世间、出世间,解决问题的共通次第。  因陀罗柱  如是我闻:一时,佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。尔时世尊告诸比丘:“如小绵丸、小劫贝华丸,置四衢道头,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
  • 佛教对“应用管理”的看法

    等君王治国的方法,教授善生子、玉耶女等居家之道,也告诉世人如何管理金钱……可以说具“世间解”的佛陀,本身就是一个高明、一流的管理专家!  二○○五年十月,星云大师在美国西来大学远距教学时,学生提问了...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094562505.html
  • 佛教对“家庭问题”的看法

    本,本固邦宁”,孟子也说:“天下国家;天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,因此要修身、齐家,而后才能治国、平天下,这就是中国人由家庭而家族,由家族而国家的“天下一家”之观念。  中国人重视家庭,...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对“经济问题”的看法

    大力发展教育,以教育培养人才,但更重要的是要能留住人才,让人才能为国家所用,所以政府必须提高利民的建设,发展各种工程,提供人才发展的环境与条件。  在佛经中提到,一个良好的政府,治国之道首须导民以正,...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094862509.html
  • 儒佛导言(1)

    人生实现价值的不同方面。  3、人生的理想。儒学重视人生的地位并赞美人生,所以也重视社会组织和人与人的关系,即社会内部整体的事情。由此,人生的理想是修身、齐家、治国、平天下,是积极涉世,入世的。佛教认为...

    不详

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    取择于22、23、24、这类智慧的观解上,勾勒出圣人用世的形态,老子之圣人知道治国的道理在此,故而在态度上则:  33. “圣人不仁”(老子五章)  34. “圣人处无为之事,行不言之教”(老子二章)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 探讨中国佛教文化与儒道文化

     2.儒教的形成及特征  孔子是与老子同时代的思想家,他所创立的儒家学说集中为“入世”的修身、齐家、治国、平天下理论,勉励读书人静修俭行,为实现人类 “仁爱和平” 的理想社会而勤奋努力。儒家学说,在...

    高荣伟

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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    法事难立”。康僧会则进一步提出“以佛明法,正心治国”如此颇似儒家人世精神的方针。凡此种种,说明佛教一踏人中国,其涉世的素质便开始萌发和滋长起来。其实这也是一种改革...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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